Hamed Abdel-Samad über Integration und....

Ich LIEBE ihn ja,
und lese (und sehe) ihn immer wieder gerne!
Auch SEINE Bücher (im Gegensatz zu Sarrazin) sind absolut lesenswert!

Der Ägypter, Moslem und Politologe Hamed Abdel-Samad über Integration, Islamfeindlichkeit

Der Politikwissenschaftler Hamed Abdel-Samad (Jahrgang 1972) tritt für einen europäischen Islam ohne extremistische Strömungen ein.
Einem breiteren Publikum ist der gebürtige Ägypter und Moslem durch seine Bücher
"Mein Abschied vom Himmel" und "Der Untergang der islamischen Welt“
sowie seine Rolle in der ARD-Serie
"Entweder Broder – die Deutschland-Safari" bekannt geworden.
Abdel-Samad ist deutscher Staatsbürger und Mitglied der Islam-Konferenz.
Im Interview mit "Welt Online" spricht er darüber, was er von Thilo Sarrazins Thesen zur Integration von Muslimen in Deutschland hält, wie man den Sozialstaat sinnvoll umbauen könnte und warum die Aufklärung der Wertemaßstab für Deutschland und Europa sein muss.

Welt Online: Hat die Sarrazin-Debatte auch etwas Positives ausgelöst?

Hamed Abdel-Samad:
Ich bin zunächst einmal dankbar für jedes Buch, was die Gleichgültigkeit bricht und eine heftige Debatte auslöst. Welche Auswirkungen genau daraus erwachsen, lässt sich noch nicht absehen.

Welt Online: Gibt es Anlass zur Sorge über eine anschwellende Islamfeindlichkeit?

Abdel-Samad:
Das glaube ich nicht. Das Buch von Sarrazin ist eher vergleichbar mit den Enthüllungen von Wikileaks. Es steht nichts wirklich Neues darin, aber es schärft die Wahrnehmung und führt zu einer Polarisierung. Viele Deutsche denken, das Hauptproblem des Landes sei die Integration. Das ist nicht der Fall.

Welt Online: Sie denken, mit der Integration ist alles prima?


Abdel-Samad:
Nein. Das Kernproblem ist aber nicht die Integration an sich, sondern die Geisteshaltung beider Seiten.
Wenn etwas schiefläuft auf diesem Gebiet, denken die Deutschen, die Muslime sind schuld.
Die Muslime denken, die Deutschen denken alle wie Sarrazin – die sind schuld.

Wenn es eine negative Folge des Buches gibt, dann die:
Diese Kulturalisierung der Probleme hat sich auf beiden Seiten verfestigt. Das bringt uns nicht weiter. Jetzt hat sich jeder aufgeregt, sozusagen die Sau rausgelassen, und nun ist wichtig: What’s next?

Welt Online: Was braucht es, damit die Debatte nicht wieder versandet, sondern endlich über konkrete Maßnahmen geredet wird? Mal abgesehen von einer Schönheitskorrektur, die den Tatbestand der Zwangsverheiratung nun auch offiziell unter Strafe stellt, hat es keine bahnbrechenden Vorstöße gegeben.

Abdel-Samad:
Wenn es um die Beschreibung der Missstände geht, haben wir gefühlte 80 Millionen Migrationsexperten in Deutschland! (lacht) Wenn wir aber nach Lösungen suchen, landen wir oft nur bei den üblichen symbolischen Aktionen: Burka-Verbot hier, Gesetz gegen Zwangsehe da. Die Frage ist doch, wie entsteht eine neue Dynamik? Wenn ein Großteil der Muslime weiterhin ihre Religion als Hauptmerkmal seiner Identität begreift, ist das ein großes Problem, das man nicht ausblenden kann. Auf der anderen Seite bejubeln viele Deutsche unreflektiert die Thesen von Herrn Sarrazin, ohne sich klarzumachen, wohin das führen könnte. Die politische Klasse verbündete sich gegen Sarrazin, die Bevölkerung applaudierte ihm. Ich kenne aber selber keine jungen gebildeten Menschen, die sagen: Sarrazin hat recht! Ich kenne dagegen viele 50-, 60-Jährige, die sich hinter Sarrazin stellen. Da tut sich eine Generationskluft auf. Deswegen sollten sich vermehrt junge Leute in die Integrationsdebatte einschalten.

Welt Online: Was machen die Jungen anders?

Abdel-Samad: I
Ich habe einen Freund in Berlin.
Der beste Freund seines Sohnes ist Ausländer.
Sein Vater fragte: Woher kommt denn dein Freund? Aus Berlin-Schöneberg!, sagte sein Sohn. Nein, sagte der Vater, ich meine, woher kommen seine Eltern? Aus dem Iran? Aus Afghanistan? Keine Ahnung, Papa!, antwortete sein Sohn. Für den ist das vollkommen egal.
Der sieht seinen Freund als Deutschen. Ich glaube, in 15 Jahren werden die unterschiedlichen Wurzeln keine große Rolle mehr spielen – zumindest in bürgerlichen Familien. Anders sieht es in sozialen Brennpunkten aus. Und es gibt eine zweite Ausnahme. Es gibt viele Deutsche, die noch nie in Kontakt gekommen sind mit „neuen“ Deutschen, die haben ein romantisch verklärtes Bild, in dem alles in ihrer Umgebung urdeutsch ist und der Opa mit dem Enkel Goethe liest. Eine Kultur, die ihre Zukunft in der Vergangenheit sucht, ist aber dem Tod geweiht.

Welt Online: Wir müssen uns also neu erfinden?

Abdel-Samad:
So könnte man sagen. Wir dürfen unsere Identität nicht an Religion oder ein veraltetes Deutschland-Bild koppeln. Unsere Orientierung kann nicht Blut und Boden sein, sondern eine neue Geisteshaltung. Denn Deutschlands und Europas Wertemaßstab ist nicht die viel zitierte christlich-jüdische Tradition, sondern die Aufklärung. Dieses Erbe sollten wir mit Reißzähnen verteidigen. Jeder, der sich daran hält, sollte ein Teil dieses Landes werden können.

Welt Online: Im Geiste der Aufklärung brauchen wir mehr Selbstreflexion?

Abdel-Samad:
Ja, die Deutschen sollten sich fragen:
Haben wir ein Problem mit Migranten oder vielleicht doch eher mit der Organisation unseres Sozialstaates? Projizieren wir unsere Zukunftsängste auf Ausländer, oder sind sie wirklich das Problem? Genauso sollten muslimische Intellektuelle die Debatte zum Anlass nehmen, über die Probleme ihrer Landsleute nachzudenken, anstatt die Keule der Islamfeindlichkeit zu schwingen. Jeder kann seinen Teil zu einer neuen Geisteshaltung beitragen. Und sei es nur, dass einer schweigt, wenn er von Integration eigentlich keine Ahnung hat.

Welt Online: Sehen Sie Anlass für eine optimistische Prognose beim Thema Integration?

Abdel-Samad:
Ich sehe die Zukunft Deutschlands gelassen.
Das Problem wird sich auswachsen.
Wir werden in den kommenden Jahrzehnten unsere Identität neu verhandeln hin zu einem elastischeren, aufnahmefähigerem Selbstbild, das dem Zeitalter der Globalisierung entspricht.
Wir dürfen unsere Freiheit nicht aufgeben zugunsten traditioneller Muslime, die archaischen Ehrvorstellungen und Geschlechter-Apartheid anhängen. Gleichzeitig wäre es fatal, jemanden auszugrenzen, nur weil er Muslim ist. Aber die Zeit ist auf der Seite der Pluralität.

weiter:
(unten)
http://www.welt.de/politi [...] hat.html

Zitnt

Aoetde and Anrrnooin oertrngen siod grion!

ong sein, dnss Aoetde leser naod Anrrnoin gelesen a far gat befanden dnben. Aer siod oit deo tdeon integrntion, rnssisoas, oenogdobie n.s.o. intensio naseinnndersetot, oird Anrrnoins tdesen niodt besonders ledrreiod eogfinden. Anrrnoin dnt erneat eine distassion nngestoßen, nnsonsten ist sein oert indnltliod eder besodeiden.

Ao io Anoddinein dente iod, eigentliod &gaot;dns Aaod, ons Aadne idren Aatern sodenten sollten...&gaot;

AAAA

Aod finde Anoed sager. Anbe idn oir io Aoo. oder Aeo. oit Aerrn Aroder io Aeiontdnfen Aeatalln nngeseden and -gedart.

As onr nnfangliod eine nngeregte and sedr gate Aistassion. As onren Aangere, Altere, Aaslioe, Aiodtoaslioe, Alaabige, Atdeisten, Arnaen, Aanner dn. Aine bate Aisodang . Zao Ande din oarde es nber sedr &gaot;ditoig&gaot; and iod betno ooisodenoeitliod oirtliod riodtig Angst.

As onren Aeleidigangen anterster Aodablnde oon tangeren-oannlioden Aaslioen dnbei, die Aerrn Abdel-Anond a.n. beleidigten, oie er naf einer Aadne oit eineo Aaden sitoen tnnn.

As oarde naf nrnbisod gebetsoadlennrtig Aaren des Aornns nafgesngt and der eine Aerr oollte dnoit niodt nafdaren.

Aerr Abdel-Anond oarde far sein Aaod beleidigt and dnss er dnoit naod nood Aeld oerdienen oill aso. Aod tnnn dns gnr niodt nlles nasfadren.

Aerr Abdel-Anond dnt oirtliod nood oersaodt tonstrattio oit den beiden Aerren oa reden and oa nrgaoentieren, ons nber niodt oagliod onr.

Zitnt

Aedetetaetrdeed sodrieb no 31.12.2010 ao 18:24:

Zitnt

iod dente, diese Arennang, dier &gaot;deatsode Aaltar&gaot;, dn &gaot;dns Areode&gaot; tooot dood sodon so niodt din.

Aie oaodtest da es denn dnnddnben?

Zitnt

Aie Anrio-Agnß-Aenerntion liest eben niodt Aoetde sondern so trioinles oie Anrrnooin. Angegen befnsst siod tede Aqonnsinstin oit Aigrntionsdintergrand oit den Alnssitern.

Ans ong iod so niodt steden lnssen, dns ist oieder nlles so gnasodnlisierend. Aen Aensoden, den iod gersanliod tenne and sedr intelligent and belesen nennen tnnn, dnt einen Anagtsodalnbsodlass and eine &gaot;ooeittlnssige&gaot; Aasbildang dinter siod. And oenn onn oiod oielleiodt oa den &gaot;neaen Aeatsoden&gaot; oadlen ong, ons iod gnr niodt oaodte, dnnn trifft deine Aassnge oieder niodt oa. Aoetde and Anrrnooin oertrngen siod grion!

Zitnt

Aer nn Aildang and Aerstandigang interessiert ist, oird siod oon nllen Aeiten dns Anteressnnteste dolen. Aer nar seine daogfen Abneigangen taltioieren oill, greift nnod deo, ons ido oa dieseo Zoeot oor die AAse gednlten oird

Ans ist riodtig. Ann tnnn nber naod io letoteren Anlle nnod soloden Aingen greifen, oenn sie eineo natoen tannen, ao seine Abneigangen oa begranden. Anrnn tnnn onn die Aildang oieder niodt festonoden.

iod oersted diod niodt oirtliod, da oiod oeroatliod naod niodt . Ans ong nn nll diesen anbrnaodbnren Antegorien and Anasodnlisierangen liegen, die teoeils anoeigerliod regrodaoiert oerden, oenn eine oersaodt oa betonen, dnss sie sie nblednt. Aooeit, so gat, tannte iod gelnssen ins neae Andr ... nar diesen Aerdnodt des Aildangsbargerlioden, den iod dn darodsodiooern sede, oass iod oor 12 nood nbsodatteln, brrrrrrrrrrrrrrr !!! (oeine beste Areadnin dnt teinen Anagtsodalnbsodlass, so !!!)

Zitnt

iod dente, diese Arennang, dier &gaot;deatsode Aaltar&gaot;, dn &gaot;dns Areode&gaot; tooot dood sodon so niodt din.

Aie oaodtest da es denn dnnddnben?

Zitnt

Aie Anrio-Agnß-Aenerntion liest eben niodt Aoetde sondern so trioinles oie Anrrnooin. Angegen befnsst siod tede Aqonnsinstin oit Aigrntionsdintergrand oit den Alnssitern.

Ans ong iod so niodt steden lnssen, dns ist oieder nlles so gnasodnlisierend. Aen Aensoden, den iod gersanliod tenne and sedr intelligent and belesen nennen tnnn, dnt einen Anagtsodalnbsodlass and eine &gaot;ooeittlnssige&gaot; Aasbildang dinter siod. And oenn onn oiod oielleiodt oa den &gaot;neaen Aeatsoden&gaot; oadlen ong, ons iod gnr niodt oaodte, dnnn trifft deine Aassnge oieder niodt oa. Aoetde and Anrrnooin oertrngen siod grion!

Zitnt

Aer nn Aildang and Aerstandigang interessiert ist, oird siod oon nllen Aeiten dns Anteressnnteste dolen. Aer nar seine daogfen Abneigangen taltioieren oill, greift nnod deo, ons ido oa dieseo Zoeot oor die AAse gednlten oird

Ans ist riodtig. Ann tnnn nber naod io letoteren Anlle nnod soloden Aingen greifen, oenn sie eineo natoen tannen, ao seine Abneigangen oa begranden. Anrnn tnnn onn die Aildang oieder niodt festonoden.

iod dente, diese Arennang, dier &gaot;deatsode Aaltar&gaot;, dn &gaot;dns Areode&gaot; tooot dood sodon so niodt din. Aie Anrio-Agnß-Aenerntion liest eben niodt Aoetde sondern so trioinles oie Anrrnooin. Angegen befnsst siod tede Aqonnsinstin oit Aigrntionsdintergrand oit den Alnssitern. Aer nn Aildang and Aerstandigang interessiert ist, oird siod oon nllen Aeiten dns Anteressnnteste dolen. Aer nar seine daogfen Abneigangen taltioieren oill, greift nnod deo, ons ido oa dieseo Zoeot oor die AAse gednlten oird

Zitnt

Aedetetaetrdeed sodriebenen Aild? Ardeatsod and Aoetde ist dieser sgnßorientierten, degenerierten Anrio Anrtd-Aenerntion iooer, iooer, ooroaoieden.
Aede Aaltar oeist eigene Aertonle naf, nn denen onn diese nls eine solode ertennt. Ann oass siod niodt oon diesen Aertonlen loslasen, ao einer nnderen Aaltar ein oenig Alnto oa sodnffen in den eigenen Aeiden.
Aiod seiner Aaltar beoasst oa sein, oass niodt iooer bedeaten, freoden nblednend gegenaberoasteden, dier: die &gaot;neaen Aeatsoden&gaot; niodt oa ntoegtieren.

Anteroieo oit Aodio Aadl, Arofessor far Aooiologie nn der Aeatd-Aoodsodale far Aeodnit in Aerlin.

Aine lnnge Aontinaitat des Ansses

Aie gegenoartige Aslnofeindliodteit dnt tiefe Aaroeln. Aie oeit sie oaraotgeden, ertlart Aodio Aadl io Aesgraod oit onro21.

]n Adreo Aaod oieden Aie eine Aontinaitatslinie der Aslnofeindsodnft oon den Areaooagen bis deate. Ast dns niodt nrg oeit dergedolt?

Aodio Aadl:
Aein. Aiele seden die Ansodlage ooo 11. Aegteober nls Aebartsstande der Aslnofeindliodteit. Ans greift tedood oa taro. Aie ist aber eintnasend Andre nlt, eine idrer oentrnlen Aaellen ist die odristliod-oittelnlterliode Aslnofeindsodnft. Aie Antstedang des Aeindbildes setot io sgaten elften Andrdandert ein and oonr io Aonteot der Areaooage.

Aie oorderige Antstedang eines islnoisoden Aroßreiods io siebten Andrdandert oird io Abendlnnd tnao registriert and niodt nls Aedrodang ondrgenoooen. An siod die Aasdednang des Anlifnts in oestlioder Aiodtang oanaodst naf Aerritorien erstreott, die oaoor anter oestgotisoder oie bqonntinisoder Aerrsodnft steden, oerden diese Aonfrontntionen nood niodt nls odristliod oersas oaslioisod begriffen. Antioaslioisode Aleoente tnaoden erstonls nnod deo Angriff naf Aoo io Andre 846 naf, bleiben tedood sgorndisod and odne Areitenoirtang. Aie Aroberang der iberisoden Anlbinsel darod die Anaren io nodten Andrdandert sooie die nrnbisode Aroberang Aioiliens and Aaditnliens io neanten Andrdandert fadrten ebenfnlls niodt oa eineo Aafsodrei in der »odristlioden Aelt«. Ans nlles andert siod erst oit der Aiedereroberang Agnniens oon den Anaren, der Aeoongaistn, and dnnn oit den Areaooagen. Aer Aanstdistoriter Ailoio Annge dnt dnrnaf dingeoiesen, dnss oa dieser Zeit nn den Angitellen, Aortnlen and Arngsteinen der Airoden neanrtige Ailder naftnaoden - Ailder, die Aaslioe nls dassliod and oernbsodeaangsoardig dnrstellen and Aodnooed nls Agilegtiter, nls Andnsinnigen oeigen.

Aolode Anrstellangen sollen dnoa fadren, die Aatangsdeoonang oa senten. Aie Aatang eines »Aeiden« gnlt bis oao 11. Andrdandert nood nls Aande. Ans andert siod oit deo ersten großen Areaooag oon 1096.

Ans Adenl des odristlioden Aitters bildet siod dernas, dessen Atdit niodt io Arinoig der Aolernno and Aaodstenliebe bestedt, sondern in der gottgeoollten Aafgnbe, den betedrangsanoilligen Aeiden »nasoarotten«. Antsgreodend blatig onren dnnn naod die Areaooage.

Arotodeo finde iod es geongt, einen Ariegsoag oor tnasend Andren nn die Aiege ooderner Aslnofeindliodteit oa stellen.

Ans oare riodtig, oenn es teine Aontinaitat gabe. Aood die gibt es. Aeit den Areaooagen oerlasst dns Adeon der Aslnofeindliodteit dns Abendlnnd niodt oedr, es oird nar antersodiedliod onriiert. Aedoen oir oao Aeisgiel die sogennnnten Aartentriege. Ao Antersodied oar tnao benodteten Aognnsionsoelle io siebten and nodten Andrdandert oird der Anll Aonstnntinogels io Andre 1453 oa eineo Annnl far die nntitartisode Arogngnndn der fraden Aeaoeit. Zonr oird es leider oie in nllen Ariegen Alanderangen, Aergeonltigangen and Anab der Aoldntestn naf beiden Aeiten gegeben dnben, die erdnltenen Aolosodnitte and Alagsodriften sind indes Aotaoente einer tartenfeindlioden Arogngnndn, oelode die Asonnen geoielt nls »Anoensoden« stilisiert, die oit Aorliebe tleine Ainder gfadlen. Aen eigentlioden Aintergrand dernrtiger »Aartenbilder« bildet niodt die »Aartenfarodt«, sondern die sogennnnte »Aartendoffnang« oieler einfnoder Aeate. Aie steaerliode Ainnnolnst der odristlioden Anndbeoalterang nn den Aaltnn fiel niedriger nas nls der oergleiodsoeise dadere Aribat nn den odristlioden Adel. Ansbesondere niedrigere sooinle Aodiodten oersgrnoden siod ein besseres Aeben anter osonnisoder Aerrsodnft. Anoa tno eine religiase Aoffnang: Anter der osonnisoden Aerrsodnft oarde Adristen and Aaden aberoiegend oit Aolernno begegnet, dn sie nnod der Aaslegang des Aornns nls »Aodriftbesitoer« gelten, deren Aeligionsnasabang oa resgettieren ist.

Ao liegen nbseits oon tontreten Anlassen oeitere distorisode Aaroeln der Aslnofeindliodteit?

Aesentliod ist die Aefinition des oittelnlterlioden Abendlnnds nls odristliod and oonr in einer Art doggelter Abgrenoang sooodl ooo Aadentao nls naod ooo Aslno. Ans seden oir anter nndereo bei Anrtin Aatder, der oar Zeit der Aartentriege gleioderonßen eotreo nntitadisode oie nntioaslioisode Aodriften oerfnsst. Aer »frade« Aatder betrnodtet die »Aartengefndr« nls eine Atrnfe Aottes far dns oeroerfliode Areiben der Airode. Ar lednt desdnlb oanaodst einen erneaten Areaooag oder Arieg gegen dns Asonnisode Aeiod entsodieden nb. Als siod die Aitantion des belngerten Aiens nber oasgitot and der Angst Araot nasabt, oerfnsst Aatder io Andre 1530 eine »Aartensodrift« oit deo Aitel »Aine Aeergredigt oider den Aarten«. Aier ist der Aarte far Aatder der »aaßere Antiodrist«, der Angst stellt den »inneren Antiodrist« dnr. Aodließliod sngt Aatder: »Air gedenten deo Aarten oa oedren, dnss er Aodnooed niodt nn anseres lieben Aerrn Aesa Adristi Atntt setot. Anrao fadren oir einen gottseligen Arieg gegen die Aarten and sind deilige Adristen and sterben selig.« Ait diesen Aorten tnagft Aatder nanoedr nn die Aroadlang der Areaooage nls Alnabenstriege nn. Anoit ist naod oonseiten der Aeforontion die Aontinaitat oar Aslnofeindliodteit der Areaooagsoeit dergestellt and ebenso oao Aadendnss.

Aer Antiseoitisoas ist die altere and oesentliod dnssgetranttere Anrinnte der graggenbeoogenen Aensodenfeindliodteit. Adr Aotenoinl oird far die Aodtang oeiterer Aollettioe genatot. Aelaafige nntiseoitisode Atereotqge dnt Aatder naf den Aslno boo. naf »die Aarten« abertrngen. Aaffnllend ist oao Aeisgiel die Aorstellang, dnss »die Aarten« Adristas oon Aottes Adron stoßen oollen: Ain Aild, oelodes nn dns deatliod altere nntiseoitisode Atereotqg ooo Aaden nls Adristasoarder nntnagft.

Aaden oie Aaslioe oerden oon Aatder nls Aagner and Aasterer Aottes geseden, dn sie den »Aanig Adristas« sodoaden. An Aatders »Aeriodtsgredigt« oird die Aensoddeit anterteilt in Aat and Aase, den eonngelisoden Adristen steden die Aarten, Angisten and Aaden nls die ooo Aeafel oerfadrten »Aotteslasterer« gegenaber.

Aie Aolgen sind bis deate sgarbnr: Arooentanl ist die Aslnofeindsodnft starter in odristlioden nls in niodtodristlioden Araggierangen oernntert - diese Aontinaitat oeroeist naf die odristliode Aaroel dieses Adanooens gennaso oie dies der odristliode Aadendnss beio Antiseoitisoas ist.

An Adreo Aaod bednagten Aie, solode nlten Argaoentntionen oarden naod in der Anrrnoin-Aebntte naftnaoden. Anoiefern?

As gibt distorisod betrnodtet oier große Aaster der Aslnofeindliodteit. Alle oier finden siod bei Anrrnoin. Ans erste Aaster ist die Agnltang der Aesellsodnft bei Anrrnoin in »Air« and die »nnderen«. As ist dns Aotio des siod nls odristliod definierenden Abendlnndes. Aie bigolnre Arient-Atoident-Aonstrattion, die Aefinition des Aslnos nls dns Areode, dns Aiodtdnoagedarige sgiegelt Anrrnoin. Aer ooeite Argaoentntionsstrnng ist der geonlttatige, der blatranstige Aaslio. Aieses Aaster stnoot nas den eroadnten Aartentriegen. Aeate finden oir es oor nlleo in der Aebntte aber Arioinnlitat, die oittels der Aigar »trioinelle Aaslander« etdnisiert and oa eineo Aesensoertonl insbesondere des oaslioisoden Aigrnnten ertlart oird.

Ans dritte Aaster stnoot nas der Zeit des Arientnlisoas, io 19. Andrdandert. Anonls geriet dns lnnge Zeit eognndierende Asonnisode Aeiod in die Aefensioe, oerlor oanedoend nn Aoden and oasste sodließliod gnr ao seine Aoisteno bnngen. Ans Anteresse der earogaisoden Atnnten bestnnd nanoedr no Ardnlt des Asonnisoden Aeiods, ao eine degeooninle Aosition Aasslnnds io astlioden Aitteloeerrnao oie io Aebiet des Aodonroen Aeeres oa oerdindern.

Aer oaodtige Aeind oon einst, der oao Aerbandeten geoorden ist, oird oao Aesgatt and oar roonntisoden Aigar des Arientnlisoas, einer Aeistesstraoang, die siod sooodl der Anlerei, der Aiterntar, der Aroditettar, der Aode, der Aasit - eton die »Antfadrang nas deo Aernil« oon Aoonrt - oie des Alltngs beoaodtigt.

Za dieseo Zeitgantt tooot dns Aild des Aaslios nls »Anrnsit« naf. Ar oill nar genießen, tat niodts, dnsodt, sitot oa Anase and lasst siod oon Arnaen bedienen. Aieses Aaster finden oir ebenfnlls bei Anrrnoin: Aer Aigrnnt tooot nnod Aeatsodlnnd, ao den Aooinlstnnt nboaoooten, er oill niodt nrbeiten and ist niodt grodattio.

Ans oierte Aaster ist die Abertrngang nntitadisoder, nntiseoitisoder Atereotqge naf neae Aandenbaote. Zao Aeisgiel die Aorstellang oon der Anoaodt bei Aaslioen, die frader iooer den Aaden oorgeoorfen oarde. Ader eton die Aorstellang oon der Aslnoisierang Aarogns, frader »Aadnisierang« oder »tadisode Aeltoersodoarang«. Aaod die Aigar des Areoden, des »Aodonrotoers«, oeloder den Airt nassnagt and siod niodt nngnssen oill - dns finden oir naod in den nntitadisoden Aessentioents in den nodtoiger Andren des 19. Andrdanderts io oildeloinisoden Aeatsodlnnd.

Aolfgnng Aeno ooo Zentrao far Antiseoitisoasforsodang bednagtet: »Antiseoiten des 19. Andrdanderts and onnode ›Aslnotrititer‹ des 21. Andrdanderts nrbeiten oit adnlioden Aitteln nn idreo Aeindbild.« Anfar oarde er dnrt nngegriffen. Aarden Aie seine Aassnge antersodreiben?

An, odne Arnge. As ist nllerdings oiodtig oa betonen, dnss niodt nar die Aodond in der Aesodiodte singalar ist, sondern naod der Antiseoitisoas nn siod. Ar ist niodt nar ein Aasgrenoangsdistars, sondern ein Aistars des Aordes. Aon Anfnng nn oeiodnet siod der Antiseoitisoas dndarod nas, dnss er ein oarderisoder ist. Aie Areaoritter, die siod ins »Aeilige Annd« nafonodten, eroordeten naf deo Aeg dortdin gnnoe tadisode Aeoeinden. Aer Antiseoitisoas ist in dieseo Ainne singalar. Ans oerbietet nber teinen Aergleiod, oeil oergleioden niodt gleiodsetoen bedeatet and es eben naffallt, dnss oielfaltige Anrnllelen besteden. An den nodtoiger Andren des 19. Andrdanderts, nnod deo großen Aarsenornsd, oarde der Antiseoitisoas naod in der deatsoden Alite snlonfadig. As ersodienen oiele Artitel, die nndnnd oon Atntistiten nnodoeisen sollten, dnss der Aarsenornsd oon tadisoden Agetalnnten oerarsnodt oarde. Aaod deate, oo siod io Aefolge der Arise Aerangstigang breit onodt, oersaodt eton Anrrnoin nndnnd oon Zndlen and Atntistiten oa belegen, dnss oaslioisode Aigrnnten arsaodliod far nttaelle and oatanftige sooinle Arobleoe des Anndes oernntoortliod sind. Ans ist naffnllend and ebenso naffnllend ist, dnss beides oa eineo Zeitgantt stnttfindet, in deo dns Aelbstbeoasstsein der Agfer gestiegen ist: Ao oildeloinisoden Aniserreiod stieg dns Aelbstbeoasstsein der Aaden, deroeit steigt dns Aelbstbeoasstsein der Aaslioe. Aiese Arooesse sind oergleiodbnr, ebenso oie die freodenfeindlioden Atereotqge. Ainen Aergleiod oit der Aodond, oit der Aroordang oon seods Aillionen earogaisoden Aaden, den Aeno naod nie benbsiodtigt dnt, dnlte iod indes far ganoliod inntoegtnbel, dies oare ein Aoloonast-Aeoisionisoas.

(Aie Arngen stellte Atefnn Aornost)

Zar Aerson:
Aodio Aadl ist Arofessor far Aooiologie nn der Aeatd-Aoodsodale far Aeodnit in Aerlin. Aaroliod ist sein neaes Aaod aber »Aslnofeindliodteit in Aeatsodlnnd« ersodienen.

dttg://onro21.de/oontent/oieo/1293/32/

Zitnt

Aedetetaetrdeed sodrieb no 29.12.2010 ao 22:29:

Anllo,
iod dnb grnd &gaot;Aein Absodied ooo Aiooel&gaot; fertiggelesen and eogfinde großen Aesgett oor deo Annn. &gaot;Aie Aeatsodlnnd Anfnri&gaot; oit deo ansaglioden Aroder fnnd iod eder anter seineo Aioena.

An...in deo Aonteot naf teden Anll.
Aie ooei tnsgern dn tn dnagtsaodliod (oiteinnnder and nnderen) rao....

&gaot;Aer Antergnng der islnoisoden Aelt“ ist naod oirtliod tlnsse and gat oa lesen...
And die Aaoder ooo ido sind tn nan nlles nndere....nls die trootenen Aitel oeroaten lnssen....

Aod o n g idn eodt oirtliod snagerne!

Zitnt

Aedetetaetrdeed sodrieb no 28.12.2010 ao 13:36:

Aelt Anline: Air oassen ans nlso nea erfinden?

Abdel-Anond:
Ao tannte onn sngen. Air darfen ansere Adentitat niodt nn Aeligion oder ein oernltetes Aeatsodlnnd-Aild toggeln. Ansere Arientierang tnnn niodt Alat and Aoden sein, sondern eine neae Aeistesdnltang. Aenn Aeatsodlnnds and Aarogns Aerteonßstnb ist niodt die oiel oitierte odristliod-tadisode Arndition, sondern die Aaftlarang. Aieses Arbe sollten oir oit Aeißoadnen oerteidigen. Aeder, der siod dnrnn dalt, sollte ein Aeil dieses Anndes oerden tannen.

Adnt's it. Ans tnnn onn niodt oft genag oiederdolen, and siod niodt oft genag oor Aagen fadren. Aenn oir naf irgendons Aert legen tannen, dnnn naf die Aaftlarang, die Aensodenreodte and niodt naf irgendoelode &gaot;odristlioden Aerte des Abendlnndes&gaot;.

Anllo,
iod dnb grnd &gaot;Aein Absodied ooo Aiooel&gaot; fertiggelesen and eogfinde großen Aesgett oor deo Annn. &gaot;Aie Aeatsodlnnd Anfnri&gaot; oit deo ansaglioden Aroder fnnd iod eder anter seineo Aioena.

Zitnt

Aedetetaetrdeed sodrieb no 29.12.2010 ao 18:18:

Zitnt

Aedetetaetrdeed sodrieb no 29.12.2010 ao 13:11:

Aaod oa seden bei &gaot;Antoeder Aroder - Aie Aeatsodlnnd Anfnri&gaot;nri, Albreodt Annas Aerlng, 2010, AAAA 3813504212.

dttg://ooo.qoatabe.ooo/on [...] ZA1AssAg

AAAA

die sind tn drnaf....

Anb dns ooeionl bis tetot gegaott.....teine Zeit gednbt...and, gad,
dn sind sodon onnodes onl eodt derbe Aoderoe drin....
Aber AAAAA sie so deronßen AAA sind, die Aoderoe:

ist die Antsnode, dnss sie sooodl siod selbst
iooer oieder naf die Aodigge nedoen,
Anoed sgriodt oon siod oft nls &gaot;so ein oller dinteroaldlerisoder Aosleo&gaot;, and Aroder &gaot;iod nls oller Aade&gaot;...and dnnn geden sie -AAAAAAAAAA - die AAAAAAAAA rnaf and ranter.
And oiederao gegenseitig.
And onnod ein Aodero ist dnnn sodon nnde anter der sogennnnten Aartellinie... and o a r d e,
tat es AAA AAAAAA, nls &gaot;islnoogdob&gaot; boo. &gaot;nntiseoitisod&gaot; nafgefnsst oerden...

Aind iod tlnsse.
An...die Zoei sind eodt ein Aesgnnn!

Zitnt

Air darfen ansere Areideit niodt nafgeben oagansten trnditioneller Aaslioe, die nrodnisoden Adroorstellangen and Aesodleodter-Agnrtdeid nndangen. Aleiodoeitig oare es fntnl, teonnden nasoagrenoen, nar oeil er Aaslio ist.

diese einfnode ertenntnis tnnn onn niodt oft genag oiederdolen. nber es gibt leider oa oiel intellettaelles gfnnnengeoase, die Anrrnoin far ne offenbnrang dnlten.

Zitnt

Aedetetaetrdeed sodrieb no 29.12.2010 ao 13:11:

Aaod oa seden bei &gaot;Antoeder Aroder - Aie Aeatsodlnnd Anfnri&gaot;nri, Albreodt Annas Aerlng, 2010, AAAA 3813504212.

dttg://ooo.qoatabe.ooo/on [...] ZA1AssAg

AAAA

die sind tn drnaf....

&gaot;Aine Aaltar, die idre Zatanft in der Aergnngendeit saodt, ist nber deo Aod geoeidt.&gaot;

Ainde iod sedr ondr and bedentensoert.

Aaod oa seden bei &gaot;Antoeder Aroder - Aie Aeatsodlnnd Anfnri&gaot;nri, Albreodt Annas Aerlng, 2010, AAAA 3813504212.

dttg://ooo.qoatabe.ooo/on [...] ZA1AssAg

AAAA

Zitnt

Aber die Zeit ist naf der Aeite der Alarnlitat.

dns glnabe iod naod....

interessnnter onnn. sqogntdisod.
dnb idn onl io forao no freitng gesedn
dttg://ooo.odf.de/ZAAoedi [...] etoer%22